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第二百二十九章 终南论道


  “修行须借色身修,莫滞凡躯做本求。假合四般终是坏,真灵一性要开收。……唯一灵是真,肉身四大是。……离凡世者,非身离也,言心地也。……今之人欲永不死而离凡世者,大愚,不达道理也。……心忘念虑即超欲界,心忘诸境即超色界,不着空见即超无色界。……”


  岳不群坐于石上侃侃而谈道:“重阳祖师认为,人的肉体终究是要死灭的,人的真性或阳神则可以长存。我教以修习内丹为成仙证道的基本法门,这点没错。但就近百年我全真教的兴衰而言,光修内丹,禀持戒律,一味苦修,只求自我的解脱,却是大误!”


  “重阳祖师以为,随着人世的变化,人心的变化,再一味的苦修,并不能对我全真教的发展有任何的益处,反而日渐衰微,人皆弃之,是到了变革教务之时了。”


  一名五旬老道皱皱眉头,出言问道:“岳贤达,未知你是否真的得重阳祖师之梦授?金丹大道究竟如何修持?这变革教务么?嘿嘿,七宗四散,教派早已不存,又何谈变革之事?”


  岳不群朝那老道点点头,笑道:“玄真道长莫急,重阳祖师之梦授密要繁多,金丹大道已并非主旨。欲闻金丹法,还请听我慢慢道来。”


  那玄真老道是长春真人所遗龙门派的首脑,在全真道内也算是德高望重,只要能说服他,事情便成了七成。只是那老道自负的紧,可不乐自已高坐侃谈。


  “金丹大道非主旨?”玄真老道一听便勃然色变,挥袖就欲起身离去,但思及自已苦修经年也不得大道,只能强忍心性坐下,且听岳不群到底能说出什么花来。


  岳不群继续说道:“世人皆知,全真法脉源流为太上老君传于瑶池金母,金母传白云上真,上真传东华帝君,东华帝君传正阳帝君,正阳帝君授纯阳帝君,纯阳帝君授辅极帝君重阳祖师,重阳祖师授北七真。全真道统自老子始,东华帝君为我教的始祖……”


  “……我教弟子苦修金丹欲求超脱,虽千人修道却难成一人。因此重阳祖师认为,金丹法虽好,但更要返本归源,追寻法脉始源三皇五帝,效仿他们立大功德于世,从而成就大道……”


  “效仿三皇五帝?”玄真老道脸色顿变,慌忙喝斥道:“三皇五帝那是何等圣贤,岂是我等区区凡俗所能效仿的。要仿效,那也是当今圣上……”


  岳不群微笑的望着玄真老道,说道:“玄真道长莫要心急好不好,我知你的顾忌,但时时插言,是听不到重阳祖师真意的。”


  “三皇五帝立大功德于世,的确难以效仿,但我们却未必不能在他们的基础上再加以改良,立下功德。如燧皇教人钻木取火,后人则改良以火石取火。天皇立八卦,结绳为网,教人渔猎,制瑟作曲,陶怡人心……后人亦有造纸、笔墨传识天下,著书立言,教化世人之功德。”


  “我们将来所能做的功德也正是如此,比如近年来北方数省连年干旱,前有地皇教人种植五谷。而我辈则可设法钻研农作,提高五谷产量,每亩只需多产一石粮食,则天下就有千万饥民受益。前有螺祖织布成衣避寒,我辈若能提高绵麻之数,则世人个个都无虑衣被之忧……”


  玄真老道听闻之后,一脸为难的说道:“向往我辈一直以清修无为是上,如今改作有为立德之行,的确是大变革啊,贫道老了,只怕变不了……”说着连连摇头。


  岳不群笑道:“太公望年过七旬方遇文王,玄真道长不过才五旬,如何敢言老乎?实在变不了,尚有大把的事物可做呢。如世人习文断字者极少,玄真道长道学精深,教人习文断字不过区区小事罢了。可是如果能教导出识文断字者百万众,此功德亦是不小啊。这百万众如能有一、二分信我全真者,我全真岂有不兴盛之理。”


  “嘶……教百万之众?”玄真老道好一阵子搓着牙花子,一颗头颅摇得如拨浪鼓一般,道:“儒家先圣孔夫子一生不过教授弟子三千,老道又有何能……”


  “世上无难事,只怕肯登攀。教人识文断字,又不是教人一定成才。岳某曾在京师教过数千人识文习医,不过才区区三月时间,就基本告成。日后精研医术技理则靠他们自已努力。若按此法,某欲教成天下七千万众识文断字,有生之年必定能成。”


  “只是岳某事务烦多,因此玄真道长不烦接下此务如何?其他诸位贤达道兄也勿需发愁,大伙只需凭依自已的喜好,专务一法及可。专务所需的一切金银开销,我岳不群一力当之。虽百十两不谓少,虽千万两不谓多。只要最终有益世人的,大伙尽可专研之。”


  玄真老道为难的抬头四望,只见四周百余道人,一个个如同迷茫之中找到了道路一般。寻常道士修道,最怕的就是一个悟字,悟了就是悟了,不悟就是不悟。可是一个道字,包涵的也太多了些,凡夫俗子又如何能够明悟。


  而岳不群的立功德成道之法,可谓简明之极。只需专心一务,并在此务上有所成就,从而惠及世人,受到世人的爱戴,便能立功德成就大道。根本无需苦修,无需坚守清规戒律。甚至连衣食住行,岳不群也一力承包了。如此好事,世人又去哪里找去!


  只是守旧之人毕竟也有,抱守残缺之辈就认为岳不群这是诈作重阳祖师之梦授,行自已的异端外道之法,并誓不愿之为伍,只愿自已躲在深山老林之中苦修死悟。


  对于这等人,岳不群自是无所谓,只要有以玄真道人为首的百余道人留下,那便是大赚了。


  当世有思想,有一定境界的人太少太少,玄真道人等人习道多年,对于世事与天地自然万物之间的想法颇多,只是缺少细微的观察与了解。


  有岳不群所展示的新造显微镜与望远镜,玄真道人等道士见了,顿时如获至宝。仿佛岳不群给他们推开了一扇通往了解天地自然万物的门窗。


  以往修道都是大而化的思想,如今却能瞧见细而微的物质。这不论是对他们的修道,还是专务研究,都有着极大的助益。


  由此,岳不群得到了余下的百名道人衷心的信任。又通过一个月时间的持续论道,岳不群那广博深渊的学识更令玄真道人等百余道士大为敬服,无人再度怀疑岳不群是否真的得了重阳祖师的梦授大法。


  除此解释,再无其他。


  一个月的终南论道事毕,有心的玄真道人等道士居然全部给记载了下来,足足有二十万字之多。并欲以之成书,从而教授日后新的全真教入门弟子。就是其他道士,也将时时拿出翻读,以做参考研习。


  岳不群自无不可,只是对有些简缩的古文译法有些不喜。古人常说微言大义,却让后人去苦思百想,然最终的结果,却往往不似原意。


  自已如今有钱有物,为何还要简缩,直接原意出书就行。因此又要劳烦玄真道人他们再度翻译了。到那时,只怕会有三百万字之多。


  陕西各府县的驰道日渐建成,但旱情还是未解,陕西巡抚衙门立即拨来了十万之众的难民到终南山来,由岳不群来供养。


  岳不群则将这十万百姓交给玄真道人,由他们来对新的全真教宫观进行建造。除了主要的几座三清殿等道观,其他屋舍多以岳不群提议的专研小组研究所的方式建造。可避免相互干扰,更能方便救火防灾。


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  如此一来,这新的重阳宫占地面积可就大了去了,所费的银钱自然超支预算。但怀有建文遗宝的岳不群豪气的一挥手,令可房等人来住,不可人等房再建。占地三千亩山林的新重阳宫顿时规划了下来。


  为了方便日后可能的扩建,加上岳不群与陕西巡抚衙门的关系目前上好,又交了不少的买山钱,一道公文过后,新重阳宫附近的万亩山林也同时入了新重阳宫的地契中。


  这一万三千亩山林,可算是真正的新全真教地盘了。除皇帝之外,天下无人有权可能夺去。在不久的将来,想必就算是明朝的皇帝,面对重新成长起来的全真教,也不敢乱来吧。


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