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第两百零八节 峨嵋联谊会(上)


  王动虽存了结交严人英的念头,但更知道需做得自然,否则要么是被严人英觉得有意所为,要么修三代脾气发作,不给自己机会,要么就算得手,如果被旁人看出破绽,不等自己学会大玄天章中的道术,可能严瑛姆就要上门问罪了,毕竟这老婆子是很忌讳外人学到她的看家道书的。

  目标是有了,具体怎么进行,等见到严人英再说,反正自己机会还是有的,名义上大家师傅都是醉道人,总归是要见面的。

  王动继续他的修炼,成天就呆在栖云洞中,连李英琼都注意到他如此勤恳,不由惊讶,又念在他当日援手李宁之德,遂不时与王动讨论峨嵋道法,她是峨嵋的未来之星,光是峨嵋道法,就是荀兰因亲自替她扎根基。

  这几日三仙二老与另几个来访的峨嵋友人商量如何应对异界修士,众弟子散养着,荀兰因也要参加此会,但每日里仍要单独抽出一个时辰独召李英琼见她,考究道法进度,再根据情况面授诀窍。

  如此一来王动也多少沾了点光,道法上的桎梏应刃而解。

  又是两月过去,因有与李英琼讨论道法、剑术之功,王动两者皆已登堂入室,峨嵋道法上的修为不但追上昔日自己以许飞娘所授之功的水准,尤有过之,表现在如何同样御使飞剑,以九天玄经所修炼出的真元当能更持久,御使飞剑的范围也扩大到数里之内,踏入超视距御剑之境,到了这种境界,飞剑御使便要靠神识感知,而非只靠眼目之力,除非你有道家天目,佛门慧眼之类能看破障碍物的神通。

  在王动看来,九天玄经的神识感应之术,其实也是精神修炼的一种,与巫师的手段表面上有差别,但异曲而同功,只不过巫师的巫术在峨嵋看来肯定是妖术。

  妖不妖术不重要,有用就成,王动本就有心体验道法修炼之途。

  经过这几月的修炼,他对于峨嵋的道法有了一个初步的判断。

  那就是,修炼峨嵋的道法能更容易触及蜀山世界的位面法则。不要小看这一点,巫师世界的冥想法,修炼同一种类的冥想法之所以从低到高的阶位,除了不同冥想法修炼时存在触及位面法则的层级不同,有底层法则与次级法则的区别,若是同为次级法则,那么高位冥想法在修炼时触及法则的机率是远高于下位冥想法的。

  此理放之四海皆通,在蜀山世界里,便表现为,峨嵋是得了世界意志垂青的,所以世界意志假托古仙人传法予长眉真人的老师太元真人和樗散子,再传长眉真人与峨嵋。(注:长眉的前世是拜在太元真人门下的,转世为任寿后又拜太元,但后来被樗散子要去,改投他门下,要他开创峨嵋)

  所以峨嵋的道法,是世界意志量身打造的,在蜀山世界要和世界意志比触及位面法则,没有谁能比得过,就算是主神空间都比不过,因为这是他的主场。尤其是这世界底蕴之深厚,如果不是被主神空间动了手脚,很可能会蜕变成又一个主神空间般的可怕存在,而不是像现在这演化成了蜀山世界。

  所以峨嵋中人在修法上有得天独厚的优势,当然就算是最好的道法,如果修炼的人资质有限,那还是没办法的,同样的道法,大家都是修九天玄经,玄真子和醉道人区别就很大,玄真子能修到接近天仙,离飞升只差外功的地步,而醉道人只是一个散仙级数的修士。

  单说修炼九天玄经这些峨嵋道法,王动仗着有巫师的智慧,已经算妖孽,但是仍不能和开了挂的李英琼比,最多也就勉强能与次一级的峨嵋弟子比比,而在气运上就肯定不如这些人了,人家都安排好的法宝等着去拿,他作为一个异界来客,在世界意志指定的金手指名单上是没名字的。

  不过王动也不羡慕,没名字不要紧,可以夺人气运嘛,当然像三英二云这些人的气运他不敢去夺,就算夺了也怕惹得世界意志盯上自己,峨嵋也要怀疑自己。但他早就想好的三阳一气剑和青蜃瓶,按‘历史’上的得主应是向芳淑和白云大师元敬门下的万珍、郁芳衡、云紫绡三人,但这几人既不是三英二云,也不是峨嵋七矮或四大男女弟子之一,也就是说不是世界意志关注的,自己也混入峨嵋了,也是峨嵋弟子之一,也算得上可以分享一点气运,只要不是去和李英琼、齐金蝉他们抢法宝,应该不会惹来世界意志,等他日出了峨嵋,便先去取了三阳一气剑和青蜃瓶。

  他学峨嵋的道法,最终的目的还是要想以巫师的知识和分析事物的逻辑、方式寻找其中可取之处,来弥补巫师修炼的不足。

  峨嵋道法虽然得世界意志开了金手指,更容易触及位面法则,甚至底层法则,所以长眉真人才能修至金仙,但成于此也陷于此,那就是太过套路化。世界意志的衍法,好归好,甚至称得上近乎完美,但正因为近乎完美,却扼杀了峨嵋自行衍法的道路,上至长眉真人,下至现在的峨嵋二代弟子,都是修的成法,前人之法,就算有奇遇,得了其他玄法真传,依旧是世界意志假托古仙人散于世间的成法,而真正自己衍法的,没有。

  哪怕是修到金仙的长眉真人,也不过只留下类似修道笔记般的灵迹图记,这只能算是他对种种成法修炼的感悟,个人经验。二代掌教齐漱溟也不过只写了一部元元经*剑术篇,勉强堪作入门之用,其他上至九天玄经,下至少清秘笈,就算是长眉独传齐漱溟的帝府天篆兜率真敕,依旧都是成法,是世界意志的衍法。

  峨嵋,乃至这个蜀山世界有着一个非常尴尬,但可能原住民都浑然不觉的事实,那就是越古老越强大。

  巫师世界也不能完全摆脱越古老越强大的局面,毕竟那些源自上古巫师的老怪物们如果还活着,他们光是生命层次都远在一般巫师之上,但不可否认那些老怪物们之所以强大,还是存在另一个原因的,就是他们伴随着巫师世界成长,征伐诸天,除了获得资源,还从其他世界、文明吸收到对自己有用的知识、修炼途径,而不是固步自封,他们是越强大越古老,而这正是蜀山世界所缺乏的。

  王动比较分析着,他的目的是以他山之石来攻玉,却并非只想修炼一身峨嵋道法,重在过程,并非结果,只不过现在他面临的局面也颇奇特,虽然达到目的混入峨嵋,却意外被阿魅羽摆了一道,这具身体魔质化了,不管他在峨嵋得到多么有用的经验,体验了修真文明,但要想带回去,就必须要解决魔质化的问题,否则此具身体的分魂与魔质化的身体不可分,回归时就算能带回去主体意识相合,魔质化会不会借此再沾染上主体,是颇让人头疼的问题。

  思索间,忽然李英琼又至,这次却并非寻他探讨道法、剑术,而是转告,这数月,已有一些支脉迁至峨嵋山脉,更有齐金蝉等结束了紫云宫一役返回,大师姐齐灵云也返回太元洞。几位师长虽仍未现身,但齐灵云却寻李英琼、诸葛警我(玄真子首徒,四大男弟子之首)商议,决定开一场法会,让现在峨嵋诸洞中修行的小辈弟子都参加,一来大家见见面,互相认识一二;二来可借机将师长们这数月来所议之事透露一些予众弟子,使大家心有警惕,也可向当日经历了阿魅羽一役的部份弟子释疑,免得他们心生芥蒂。

  王动欣然答应参加,一来不可能拒绝,二来正好借机结交严人英,还有第三个目的,诸弟子回山,其中不乏行走各处的,应该能探得不少消息,让自己了解更多形势,比如马可、索菲亚、范斯坦这几个谍影现在的身份不知道怎么样了,正好打听打听。


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