164章 思想改造

　　朝廷来了个心照不宣。楚风也回他个闷声大发财。财物收下。赵筠骈四俪六的回了一封书。云遮雾罩的一大篇。中心思想就三个字：谢谢了。

　　“行朝的腐儒好对付。将来怎么全盘接收这个国家。怎么应对文化冲突。费心思啊！”楚风挠着头。喝了口茶。有点苦。

　　琉球汉国以工商立国。其农业的组织形式也是高度融于流通领域的商业化农业。由于商业发展和大规模近代农业、海洋捕捞业的挤压。农民种地的目的。从养活自己男耕女织式的小农经济。过渡到了追求高利润、追求高效率的分工农业。出现了养殖、种植细分的专业户。这已经是资本农业的初级阶段了。

　　从民间、从纯经济的角度看。琉球与整个中原的融合并没有什么难题。毕竟琉球的生产生活方式。和内陆地区差别较大。但与江南一带商业发达的地区比。差别就不大了。从赵筠口中知道。临安有女子结社活动的手帕会。甚至还有女子足球队呢！简直连自己这个现代人都了一下。

　　麻烦的是儒门子弟。楚风绝对不想重蹈明亡的覆辙。一堆东林党自己做生意。皇帝一收税就说“与民争利”。所谓“重农抑商”就是疯狂的搜刮农税。然后对世家大族控制的工商业免税！这居然是“重农抑商”！然后。国库空空如也。可怜的崇祯就只好把自己挂到树上去了。至于东林君子们。什么钱谦益啊阮大铖啊侯方域啊。摇身一变去做了满清的忠臣。

　　但是。杀了他们或者闲置也不行。

　　宋朝人口。因为户籍统计不全的问题。少则数千万、多则上亿。其中地儒家子弟怕不有个十来万。他们是中华传统文化的继承者。从实际上看。他们也是这个时代的精英阶层----聪明人一般会念书。念书的一般都学儒家典籍。比如文天祥谢枋得之类吧。楚风就绝对不指望他们能为自己所用。但要把这样地人全杀光。恐怕汉民族地集体智商都要下降几个百分点。道德水平下降几十个百分点。

　　闲置。这群有政治抱负的人。闲得下来吗？从他们祖师爷孔丘先生开始周游列国跑官要官。儒家。是入世的呀！

　　“其实。你不必如此忧虑。我倒有几条对策。”赵筠笑盈盈地。仿佛成竹在胸。

　　哦？楚风一喜。他经常接触的人当中。侯家兄弟是将门子弟。李鹤轩学的帝王术。法家、杂家多过儒家。张广甫是帐房师爷。王大海船场把头。其余人更不足论。只有赵筠最了解儒家。只有她能提出解决方案。

　　“其一。要给出路。不能把这些人做官的路子堵死。学成文武艺、货与帝王家。朝为田舍郎、暮登天子堂是他们地终身梦想。只要有条路。就绝对不会和你唱反调。”汉王后握着小拳头侃侃而谈。那认真模样惹得楚风怦然心动。恨不得将这女诸葛抱在怀中好好轻薄一番。

　　“汉国小学有语文、算术、自然、物理、化学五科。咱们便以这五科取士。一样叫秀才、进士。有真才实学的留下任官。皓首穷经的腐儒就叫他滚蛋。天下读书人有了出路。楚兄便可道一声天下英雄。入我彀中了。”

　　“考这些？他们会来应考么？”

　　“怎么会不来？陈宜中医卜星相。秦九韶算学无两。北方封龙山、紫金山。曲海镜、焦养直、刘秉中、李冶、郭守敬。哪个不通天文地理算学水利？”

　　赵筠喝了口清茶。继续道：“取士之法。西汉有贤良方正。魏晋九品中正。唐朝秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算。足有五十多科。首重诗赋。宋朝进士科。或考诗赋。或考经义。或者兼而有之。历朝所重。各不相同。你还担心没人应考。我说只要顶个进士地名目。考上有官做。来考地读书人就要挤破头呢！”

　　楚风一拍脑袋。恍然大悟。这时候还没搞八股取士。况且。搞八股取士的明末。汉族儒生也翻译几何原本。倡导西学。连妇女都在讨论几何问题呢！直到满清。整个士林才在压制之下转成了金石考据地腐朽学问。宋末。读书人除了经史子集。对于天文地理算学之类。或多或少都有涉猎。就算完全不通杂学。还有个语文可以考嘛！

　　汉重赋。便有扬雄、班固、司马相如；唐重诗。便有李白、杜甫；明清重八股。就有范进中举。将来多科取士。只要平等对待。不怕读书人不全面发展。说不定若干年后还能考个什么23呢。儒门子弟。自然化为格物致知的有用之材。

　　“别急。还有呢！”赵筠吐出地下一句话把楚风吓了一跳。“咱们可以著书立说。改造儒家。有理学心学。咱们就不能搞个汉学？”

　　“别别别。什么之乎者也的。我听了就脑袋疼。这事可做不来！”

　　“忽必烈能做儒教大宗师。你为什么不能？至少。你是个纯粹的汉人。认得的汉字总比他多几个。”

　　什么？蒙古人做儒学大宗师？我听错了吧！

　　“并无虚言啊。二十五年前金国大儒元好问觐见鞑主。就请忽必烈为天下儒教大宗师。”

　　元好问。这名字有点熟。楚风惊问道：“是那个问世间情是何物。直教生死相许的元好问？”

　　赵筠点点头。“便是此人。”

　　真是有才未必有德啊。秦桧发明宋体字。却是个大汉奸。元好问一笔好词。却无耻到奉蒙古人做儒教大宗师。草他马的！

　　这便是了。蒙鞑子做得儒家大宗师。我堂堂汉人不能修改儒学？楚风立刻和赵筠探讨起来。两人一个拿典籍翻作白话。一个按需要的意思进行修改。忙了个不亦乐乎。

　　儒。诞生于东周。它的一些观点属于普世价值。在任何时候都有积极意义。但并非儒家独创。比如“信”。难道儒家诞生之前。尧舜禹汤、先秦三代不讲诚信？难道法家商鞅“迁木立信”不是突出地政府诚信？这些东西完全可以保留。

　　有些部分。中国文字没有标点符号。断句不同。意义便不同。有的即使断句相同。对字义理解也不同。

　　“民可使由之。不可使知之”。这样断句意思就是要搞愚民政策。君王要做什么让老百姓做就是了。没必要让他们知道朝政。“民可。使由之；不可。使知之。”这种断句就是说。老百姓赞同你的政策。就可以大干快上；老百姓不赞成。就得摆事实讲道理。做好说服解释工作。

　　楚风自然取第二种了。目前汉国差不多就是这么干的嘛。

　　“夷狄之有君。不如诸夏之亡也”。一可解作“夷狄都有君。不像咱们诸夏反而无君。诸侯目无君长、周天子君权旁落。这也太不像话了吧”。二则可按华夷之辨解作“就算夷狄有君。也比不上华夏无君。因为他们太野蛮。夷狄之君不能算国君。”

　　楚风自然还是取第二种。这样一来。忽必烈就成了夷狄嘛！大元朝夷狄之君。也就没有统治地法理基础了。圣人都说了。你那夷狄地皇帝。有还不如没有呢。

　　至于克己复礼恢复周礼之类的。直接反驳掉。孟子都说孔子是“圣之时也者”。就是顺应潮流、顺应时代的圣人。时移世易。宋朝不是关西大汉持铁板唱“大江东去”。就是江南才女拈着红牙拍板唱“杨柳岸晓风残月”。要恢复古礼。好。你给我奏黄钟、歌大吕。看有几个唱得来！

　　儒家著述甚多。两人忙了三天也没弄出多少。楚风干脆把小山丛竹出身地士子召集了好几个。什么宋文昭、于孟华、王峻、庞泰、骆醒忠。连同他们知书达理的老婆一块。搞了个写作组。赵筠总负责。楚风最后审阅。把儒家经典全译成白话文---当然是按自己的需要译。和乾隆修四库全书相反。这部书大肆强调夷夏之辨。舆论矛头对准了蒙元鞑虏。

　　骆醒忠越写越是心惊胆战。自古以来。解圣人书者多矣。未有解作这般市井白话的。这本书一出。恐怕贩夫走卒识得几个字都能谈谈圣人经义了！自己忝为执笔。自然名传后世而不朽。只不知出地是美名。是臭名？

　　毕竟。这般解法完全离经叛道啊！将来。自己究竟是附骥书后。流芳百世。还是作为名教罪人。遗臭万年？

　　写作组疯狂篡改经典的同时。楚风则泡在了工厂里。有精铸工艺。铅活字就没有技术难度了。

　　先精修出字模。再拿钢翻铸出底下有字的长条形空心模子。常用地万把汉字每字铸一个就行了。最后把铅合金灌进去冲压。每个字冲它几百几千个铅活字。全然不费事。

　　近代铅字0。3毫米边长。汉国技术达不到。0。5毫米还是没问题地。大不了一页纸上印的字少些。总比毛笔字、木雕版印刷地字多得多啊！

　　冲压铅活字的原料。是百分之十二地锑、百分之八的锡、百分之八十的铅。铅、锡几千年前就被人们日常使用。多的是。就锑的单质国内要到清光绪年间才识别出。

　　别急。那玩意叫做“连锡”。古人把它和锡搞混了。著名阉党司马迁老先生在西汉就见过。云南、东南亚多的是。随便买他几吨回来。

　　排版、开机、印刷！楚风拍拍散发着油墨清香的新书。哼哼。宋版书质量是好。价格也高啊。我这新汉学书卖它一个铜子一本。印他几百万本。绝对流传天下。至少。我来做儒教大宗师。总比蒙古鞑子好！


　　(https://www.xdzxsw.cc/book/66556/3603204.html)


1秒记住大众小说网：www.xdzxsw.cc。手机版阅读网址：m.xdzxsw.cc