第十四章 实践是检验整理的唯一标准
自从植树之后，所有的学员便对在学院中的一切更期待了。\ｗWw、ｑΒ5、cǒｍ/
很多学员迫不及待的想要学习蒸汽机理论还有传说中的动能传导理论，然后做出不用自己动手就能洗衣服扫地的东西。
但是方天定知道，想要把蒸汽机大型化比较简单，想要把蒸汽机小型化，简直难如登天。
虽然如此，却也有很多值得期待的地方，比如传说中的飞梭织布，虽然方天定不知道具体构造，却知道原理，找几个老工匠研究一下，也就不离十了。
这个东西，又要提及产业链，织布缫丝成衣，明显是一套的。
必须要一项一项的慢慢研究透彻。
这些东西，不是方天定一个人的经历能办到的，所以根本不用多想，只要留下理论，让术科学生们去做就行了。
其实，方天定觉得很对不起众人，学院居然连女学生都没有。
可是时代的障碍就在这儿，唐风还好些，宋风便往女子成为花瓶甚至私人收藏品的方向发展着。
想要改变也不是一天两天的事情。
三月二十四，方天定进入学堂，竟然穿着一身儒袍，不得不说，平日全部穿着白袍的方天定，穿上灰色的儒袍，有那么几分帅气老师的味道。
灰色的儒袍，黑白相间的褶边，还有手中那杆戒尺，都有着先生的派头。
方天定站在学堂前，说道：“从今天起，你们将看到一个不一样的学院，与你们曾经读过书的地方都不一样的学院。”
说着，拿起手中的白色小粉笔，在黑板上写下了，格物致知和知行合一两个词。
这一次，为了学院的发展，方天定毫不犹豫的盗用了朱熹和王守仁两位圣人一辈子的研究成果。
朱熹是儒家排名在孔孟之后的第三人，被称作朱子，可想而知其在儒家之中是有多高的影响力。
作为严谨的代表，朱熹确实是一代大儒，虽然他的某些理论不被后人承认。
而王守仁的人生，则是一部古典立志小说。其小时候，不喜欢读书，不喜欢练武，让王父很受伤，有一日，王守仁对他父亲说我找到志向了！
小时候喜欢玩儿象棋什么的王守仁让他父亲焦的头发都没了，听到他说有志向了，于是大喜问他：“你想要做什么？”
王守仁高兴的说：“我要做圣人！”童言无忌，童言无忌，可是谁人能知，王守仁真的成为了一代圣人。
至少他爹不知道，随即给了他一巴掌，很庆幸，他没有像爱迪生一样被打聋。
一生忐忑，立志成为圣人的王守仁研究者以前被称为圣人的所有人的言论，所谓言论就是大儒三件大事中的第一件著书立言。
看到朱熹的格物致知，王守仁稍微觉得有兴趣，于是每天抱着竹子看，抱着筷子看。但是其后的人生经历中无一不告诉他，格物致知是错的，毕竟格物致知是唯心主义。
当王守仁被发配到了贵州龙场之时，一声炸雷突响，漫天云彩从四面八方聚集而来。七彩流云在空中旋转出彩色的气旋，无他，有人证道了。
当然，事实上没有这么玄，王守仁只是和从浴缸里跳出来的阿基米德一样，兴奋的冲出了茅屋，大吼了一声，老夫明白了。
这就是后世津津乐道的龙场得道。只是，在明清两朝被认为是圣人的王守仁，到了国朝，反而不如一个提出错误思想的朱熹有名，莫大的悲哀。
两人总体来说，都是中国历史上少有的大儒，一个是左右了汉族民族思想一千年的朱熹，一个是唯一能著书立说，开宗立派，又能领兵打仗，朝堂之上活的爵位的大儒。
以两人的思想作为学堂的开堂第一课，基本没的说。
堂下几乎没人知道两个词语的意思，方天定才用戒尺道：“格物致知，推究事物的原理法则而总结为理性知识。”
说完之后，看着满堂学生道：“我们进行的研究，对后世有大作用，会改变天下，但是这些研究是有危险的，也不知道最初发明火药的人付出了什么代价才知道火药是可以烧的。”说着做了个古怪的表情。意在和学子们打好关系。
果不其然，宋代学子便是宋代学子，和明代不同，满堂学子哈哈大笑，的确，发明火药那个人到底经历了什么惨绝人寰的事情才知道火药是可以燃烧的。最起码，眉毛没了吧！
方天定说着才正色道：“我们惊醒的研究真的是有危险的。比如那台蒸汽机，其中装了两大缸超过四千斤水，这些水，在烧的时候，会在那个装水的锅炉中凝结一层渣滓，其主体部分是两种金属。加之长时间沸腾，水中会缺失一些本来应该有的东西。会让水温上涨，会超过一百度不沸腾，至于什么是一百度以后在课中你们会知道的。”
说着，方天定实在有些头疼，给成年人解释水的沸点这个问题真蛋疼，但是还是必须说的：“超过一百度仍然没有沸腾的水，体积胀大，可以撑破锅炉，造成爆炸，威力比我给你们看的火药爆炸威力还大。”
众学子才愕然，原来那个吸引力巨大的东西，也是有危险的。所谓潘多拉的魔盒这个故事是有道理的，所有有吸引力的都行，都有同等级别的危险。
方天定很不喜欢死气沉沉只有老师说，没有学生说的课堂，但是没办法，这些都是新人，什么都不懂，他们也没办法接话。
这个大讲堂，是方天定根据后世大学的阶梯教室做出来的，前低后高，意在让每个人都能看到黑板。当然有些人是有进士了，方天定还在想要不要用蒸汽机做一个磨镜片的设备，至于玻璃，只是有些难寻找材料罢了，制作过程，着实不难。
堂下七百个人都没人说话，许久之后，还是当日有着突出表现的年级代表贾敬出声道：“先生的意思是说，让我们熟悉每个东西的理论，好免除或者减少这种危险？那知行合一呢？”
方天定很欣慰的点了点头道：“所谓格物致知，就是要先总结出规律，然后才能从事研究，至于知行合一，便是说认知，和行动的统一，一边认识一边做，一边做，一边有着新的认识。”
这样的道理其实很简单，堂下这才有方天定还不认识的学生说道：“先生的意思是说我们在学院中不止是读书而已，还要一边学习如何使用制造蒸汽机，甚至在学院中就要尝试用蒸汽机这种动能源作为动能制造其他机器？”
方天定点了点头，道：“这位同学说的很对，以后在学校，除去这个月已经下个月是基础知识讲解之外，到了后面便要一边学习一边动手了，甚至，你们的研究结果若是对的，也有可能写入课本，让下一届的师弟们继续学习。”
要知道在这个时代儒生中，著书立说是很一件很神圣的事情，若是自己的言论能进入学堂的讲本，被后来人学习，那是多么幸运的事情，所有说的众人有些热血沸腾了。
方天定已经做好了一切铺垫，给众人做了心理准备，一切就看他们的了。
这个时候贾敬再次问道：“那我们怎么知道自己想的是不是对的？”
方天定点了点头，道：“我们对事物的认知叫做世界观，意思是说我们对世界的认知。若是我们把这些认知告诉别人，这些认知就叫做道理。若是这些道理是对的，并且永远是对的，那么他就是真理。”
说着方天定才指着窗外，学堂楼外那一块巨大的石碑。
众学子回头，恍然大悟，正如那块石碑上的字一样：“实践是检验整理的唯一标准！”
方天定哈哈大笑，大又驰骋沙场之时的那种豪迈，大声问道：“你们敢想吗？敢于去想常人不敢想的事情吗？要入地，我们可以将地挖开，要入海，我们可以造出征服海浪的巨舰。终有一天，天空都不是我们的极限！”
天空，都不是我们的极限，这一句话，载入了史册，成为自今日之后所有科学研究者的共同信条。(铭记，万户)
那种豪迈，感染着所有人，你们敢想么，敢做么，想到了就去做，正如方天定前世还在读大学时，问了一个高中同学：“你个文科生干嘛去学医学。”
那个同学很臭屁的说：“医学不分文理，只要你有着为伟大的医学事业做出贡献的心，就可以加入伟大的医学事业。对了你干嘛学计算机，你也是文科。”
方天定当时望着天外，很深沉的说道：“计算机也不分文理，只要你有这为伟大的计算机研究做出贡献的心……”
当时两人哈哈大笑，但何尝不是如此。每个人都有着自己的梦想，至少大学选专业，有那么两三成能代表他的梦想。所以，有的人成功了，有的人失败了。成功的人，走入了梦乡，失败的人，却觉得自己选错了梦想，其实，只是梦想选错了人而已。
自己都觉得自己失败了，那么就是这个梦想看错了你而已。
天空，都不是我们的极限。
想到了就要去做，做的对，就是成功，做不对，继续想。
实践是检验整理的唯一标准，毕竟唯有实践，才知道你想的是不是对的。“
其实，还有一句话方天定没有告诉众人，那就是，在科学的国度里，提出问题，比解决问题更难得。
但是，若是没有解决问题的能力，有了思想也是白费，所以才要知行合一。
若是天下所有科学家都是提出理论的人，然后实现的都是后世技术发展到了一定程度时的某个技术工人，那么要科学家做什么。
一如，方天定可以将未来数百年的发展方向，以自己的记忆完全规划好。但是方天定不准备这么做。
后世遍地汽车，若是这些学生构想中，最初的汽车就是飞在空中的呢？
后世led屏幕占据了整个地球，若是这些学生构想的是全系投影呢？
世界上最大的罪过就是禁锢他人的思想。
天空，不死极限，思想有多大，天地就有大多。
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