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第七章 修界杂论


  不多时三师姐玉真便独自一人回来。//wWw.QВ5.CoM//

  她手掌一翻,掌中赫然出现一块腰佩和两本线装典籍,递给苍朗道:“此腰佩为你身份玉牌,和我们一样,排玉子辈;这两本分别是《五行经》和《修界杂论》。”

  “你乃五行灵根,修界只流传这么一本基础五行典籍《五行经》才适合你这等灵根修炼,好好体悟,有不懂之处可来问我,我就住在红枫苑。《修界杂论》不仅对我们所处地做了简要的介绍,而且有对修界演变的正统记载,涉及的知识很广,作为修者你要好好研读,对以后出去历练有多好处。”她说完就不再看苍朗。

  转而又对玉明道:“师傅叫你给老五安排到青空苑住下,还有以后每日老五要到水月后山砍四个时辰不老松,老四你监督着点。老五还是凡人之躯,你为他多准备点辟谷丹。”

  冷冷说完,看都不看两人一眼,飞身离去。

  苍朗颔首应“是”。

  可他一抬起头,就见玉明嘴巴张得老大,就像吃了骨头卡在喉咙,想说话又憋得说不出来。

  事实上,玉明子听到这个安排感觉非常奇怪。

  从青空苑到红风苑,一个来回,对凡人来说起码一个时辰,再水月洞后山也得两个时辰,而且要攀山,还要砍四个时辰的不老松,这可能吗!难道是这老五跟师傅有仇,收了下来就甩手走人,并且安排这么个苦差事给他。不可能啊,师傅千余载的修为,怎会和凡人有怨!

  而且玉真子刚才的表现和以前大为不同。

  “今天三师姐是演的哪一出,不等自己说话就开溜了,平时虽然凶悍,却不冷啊。”玉明子嘀咕着。

  “四师兄,怎么了?”苍朗心想,怎么这些师兄师姐一个个都那么奇怪。

  “啊?”

  “没什么,我们走吧。”玉明脑子一阵迷糊,叹了口气,搞不懂就照办吧。

  说罢,祭出一把泛着蓝光的飞剑,让苍朗站了上去,飞上高空。

  虽然不是第一次被带上高空,可这次是站在飞剑上缓慢飞行,苍朗才感受到翱翔天际的舒畅,甚至都产生要大声唱山歌的冲动,不过他还是忍着没唱,毕竟和师兄不熟,怕惹得玉明子不开心。

  不过苍朗好奇地低头打量起水谷全貌。

  这里四周峰峦迭起,苍松林立,花红柳翠,中央山谷内一片广袤平坦之地矗立起一座座观宇,雄伟气派,处处可闻鸟语。现在是清早,晨雾缭绕,恰恰给人一种朦胧之美,真如人间仙境一般。

  苍朗正沉迷于这美不胜收的景色,飞剑已然将他带到一处山峰的山腰处。

  “小师弟,到了。”玉明道。

  “啊?”直到飞剑落下,苍朗才回过神来。

  这里位于半山腰,眼前是一片竹林围绕的空地,空地中央有一简陋竹舍,门口挂着竹牌,写着“青空苑”三个字。

  苍朗也是一愣,这……这竹屋看样子遮风避雨都有点困难,和山谷中央的那些观宇比起来简直是太简陋了,不过他也没表现什么。

  “谢师兄了,这里空气很好。”说完,深深的吸了口气,似陶醉一般。

  说完迈步走向竹舍。

  玉明子看到苍朗表现,暗自惊叹:小小年纪就有这么淡定的心性,可惜灵根太杂,若是做个凡人,或许前途不可限量啊。可是修道……

  玉明子不再多想,而是指着远处一座火红色的山峰对苍朗道:“三师姐的红枫苑就在那座红枫遍山的山腰处,你尚未通晓术法,从这里来回得有一个多时辰的脚程。还有,这是辟谷丹,一瓶百粒,吃一粒可半月不用进食,你且先拿着。”

  接着他一抚手上戒指,取出四五个瓷瓶,递给了苍朗。

  玉明子也不再多说什么,抛出飞剑,飞身离去。

  ……

  终于一个人了,苍朗才放下提着的心,恢复了孩童心性,好奇地四下观望。

  竹舍虽然看起简陋,却有一种悠然淡雅的感觉,使人宁静安心;竹舍里面仅有竹床、竹椅,竹案各一,竹案上放着一盏油灯和火石。床上有一青色丝质被褥,苍朗用手摸了下,也不明晓是何种丝制成,温暖松软,并可闻到一股淡淡清香。

  坐在竹椅上,从自己帆布袋里面翻出一应物件,有家里带来的精钢小弩、血色玉简、《琼宇灵药典》,还有刚刚师姐给的一个刻着玉朗两字的玉质腰牌、《五行经》、《修界杂论》和一个瓶子。

  看着这些,小苍朗就有些迫不及待了。先是拧开瓶塞取出一粒丹药,含在嘴里入口即化,清香萦绕嘴边。

  “好吃!”内心感叹,而且身体出现一股热流,感觉特有气力。

  出于对修界的好奇,苍朗先拿起了《修界杂论》,这是一本介绍修者、兽类以及奇闻异事等的手札。

  《修界杂论》……

  起篇只有一行字:大道至上,九为极,十则圆满。这句苍朗完全不明白是什么意思,于是就看起书中的内容来。

  原来,他们所处的是一个叫做玄溟星的星体,是浮于飘渺虚空之中。

  这玄溟星,有“古澜大陆”“极澜大陆”“天澜大陆”三块大陆,大陆内随处都有内海湖泊,除了极澜大陆和天澜大陆交界处的雾钳山常年被彩雾缭绕,其他各处高山之间激流飞溅,浅滩林立。

  关于玄溟星和大陆的介绍很少,书中主要讲的是道修者和修道的相关知识,同时还模糊提及了魔修和逆修以及兽类。

  就像老道清溟子,就属于修道者,也就是凡人眼中的神仙,只要身具灵根就可修炼,拥有哪种灵根才可以修炼哪种道法。

  这种是修自然法门,顺天感悟天地间自然五行之力,聚灵气于己身,便可飞天入地,运用道法战斗,大成者呼风唤雨,无所不能,是为道修。

  魔修者,与恶、怨为伍,纳天地之怨气于己身,衍生各种歹毒秘法,传闻强者一个眼光,便使人神魂消散,肉身崩灭。

  逆修者,是为上古传承血脉,以逆天之心,夺天地之力逆命修身,传闻古之强者手可摘星辰,吼能碎虚空。

  道修因顺应天道,为天道所护,故而万世传演;魔修功法歹毒,为道者不齿,见之则打杀,其行踪都比较隐秘;对于逆修者,书中就没有提及所在。

  这书中提到有兽类修炼,已知的有妖灵兽、神灵兽两种。

  灵妖兽极为普遍,许多穷山恶水都有他们出没,而且有些宗门会将之驯服作为守山门之兽;神兽为上古血脉兽类,具有记忆传承,成年之兽,神通广大,非一般修者可敌,不过只有传闻,少有修者可以遇到。

  还有修炼“旁门左道”之术,有驭兽、阵道、炼丹、炼器等等,其中阵法乃以器具为基,借天地之力为己用,甚是神妙。

  天下秘境、修者门派;

  史上强者、古今奇术;

  灵丹妙药、神兵利器;

  神兽异兽、天材地宝;

  苍朗完全为那海量的新鲜知识所吸引。

  修道能否取得更大成就,灵魂和灵根是很重要两个因素。

  书中对灵魂的解说只提及人具有三魂七魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂;其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。为圆满之数,三魂七魄所在为魂海,普通人三魂七魄游离,而修者却可以从魂海中凝出神念,又或称魂念、智念,将三魂七魄连接。

  后面只说神魂强大者对修习法术大有帮助,其他都没有提及。

  苍朗特意细看了一下对灵根的解说。

  “灵根”修道之基也。分金、木、水、火、土五行灵根,以及由五行衍生变异出现的雷、冰、风、石等变异灵根。

  身具灵根越是单一,对修行道法越是有利,因为单一灵根本身就是顺自然天道而生的宠儿,是以单灵根被称为“天灵根”,而变异的天灵根更是少有,不出意外,均可修到很高的境界。

  甚至存在五行至极灵根,具修道顶级天资,每隔万年,五行齐出,但却没有一个修得大道,均在孕源境夭折,为修界之谜。

  灵根越是驳杂,越难修炼,修界多为三灵根,再杂则基本修道无望,一般宗门也不会收这种人当弟子。

  而且,灵根越是驳杂,就越不纯净,修为进境提高越慢,尤其过了修者四境,修炼会越来越困难,极少有三灵根以上能修炼到高深境界。

  虽然没有查探灵根品质的方法,但亘古以来都是这样。

  “灵根越是单一,成为强者的机会就越大”,这也就成了修道界默认的铁律。

  看了这些,苍朗想到自己是所谓的五行灵根,颇为烦恼。

  不过他也只能自我安慰:“既来之,则安之,反正自己是有灵根,只要坚持,应该就会有成效吧。”

  他就不再多想,认真看起书来。

  星域历史可分上古、中古、近古以及当代。

  对星域上古之前的演变史,书中提到很少,而且都是推测。只有一种大破灭的说法,大破灭是星域的一个纪元,是上古的开始,之前种种历史没有人知道,不过倒是流传着“神古”的说法。

  现在只有一些古老门派修炼的是上古传下来的修炼典籍和秘法奇术,绝大多数都是中古、近古发展起来的修者门派。

  书中虽然都是概括性的讲述,但那些新奇的知识,也让苍朗入迷。

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